风水罗盘（罗经）由来
罗盘又称罗经,取包罗万象,经纬天地之说,是中国古代地理堪與中必不可少的工具。其核心定向的指南针属我国古代四大发明之一,在当今用途更为广泛,如航海、航空勘察、旅行、军事等方面测定方位:民间用来推测居住环境的吉凶等。
所谓堪與就是现代的风水,即看阴阳二宅,此属于我国古代民俗范畴的一种平常而又特殊的文化现象。
小小罗盘上囊括的诸多文化史常识,如天文、历法、地理五行、二十四节气等,都是我们祖先智慧的结晶。从文王拘而演《周易》数千年,“天人合一”一直是中华民族占统治地位的思想方式。
虽然出现过“人定胜天”的理论,强调人的主观力量,但“天”仍旧是一种强大的力量,这是任何人都不能否定的儒家学派的祖师爷孔子说:“四十而不惑,五十而知天命”。
由此看来,连积极人仕,积极参与社会变革的孔圣人都对天命难违发出如此浩叹,更不用说芸芸众生了。不论是“安天命”也好“人定胜天”也罢,总之,在我们这个民族的古老文化中,天、地、人之间存在着密不可分的关系,这一点是根深蒂固的。就是在这样的历史文化背景下,出现了堪與之术。堪與之术具体通过阴宅、阳宅建造于合理的环境中,以求今生和来世得到上天的护佑,避免自然的灾害,又能借助于超自然的力量来改变当世或来世的命运,从而改善人类的居住环境,追求生存繁荣,促进人与自然的和谐发展。使您的家族世世代代人兴财旺,不就是人的一种平常现象吗。说它特殊,是就其表现形式而言的。地理堪與由最初只看地形地貌,发展到一套相当复杂繁密的独特理论。这又是 與其它门类的文化大不相同的,它把中国许多方面,许多学 科的基础理论概念有机地融合为一体了,形成了一套近乎百 科荟萃的理论,似乎人的生死穷富與天地万物都存在着一种 冥通。
这以数千年被奉为儒家第一部经典的《周易》做为理 论支柱,以五行相生,阴阳相克做为预念祸福的基本依据, 同时上取古天文中的赤道、黄道、三垣四象,二十八宿, 二十分针,北斗七星、五星七曜中取古历法十二层次,天干 地支,二十四节气,七十二候,年月日时下取古地理中的九 州十二国,五岳四渎,高山平洋,风神雨师,东南西北,又 取人世间君臣将相,五亲六戚,父子兄弟,官禄财富,生肖 属相,以及民俗中的五花八门的宜忌,顺逆、尊卑、凶祥等 等,几乎无所不包,真是可谓把天、地、人三才尽情肆意地 网罗在一盘之中,由此而总括龙、砂、穴、水、向五大原则。
真龙、真砂、生穴、真水、正向便是吉祥之地。死龙、死穴、 恶砂、恶水和煞向便是凶祸之兆,真欲把一个大千世界浓缩 到一座小小的宅院和墓穴之中!
故所谓:一命二运三风水! 而罗经,执行着这种理论上的“浓缩” 古人常说读书往往是“仁者见仁,智者见智”,我们在 研究《周易》和使用罗盘时要以科学的态度去了解它,认识它 相信它的存在,但千万不要迷信。
千古流传下来的民间习俗 宜忌,在当今科学现代化时代中保留下来而没被淘汰,自然 有它的道理。人生不求大富大贵,但求事事得安康。看一看 罗盘,学一学历史的东西以丰富自我,相信会给您带来一些 意想不到的收获。
怎样选用风水罗盘
风水罗盘的构成 罗盘是风水师审龙、消砂纳水、立向布局的主要工具
工具的质量好坏关系到测量的精度,并直接影响立向布局的 准确性。 罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的,三大部件 的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。
1、海底 海底的圆盒应是标准的圆柱形,海底底部的定位十字线 应正交,即呈直角。顶针应固定在海底十字线的交点上,并 与海底的底面垂直,顶针的尖头不能有损伤,如果尖头受损, 磁针的转动就会不灵活。
磁针必须通直,有足够的磁性,两头的重量应一致。 海底盖最好是玻璃,用有机玻璃或塑料做盖子容易产生 静电,对磁针有吸附作用,会影响测量精度。盖上玻璃盖时, 倒转海底,磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时,应特别 注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。
2、内盘:内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部 分,要求盘面平整光滑、分格准确,字迹清晰。地盘二十四 山的子午卯酉应分别与周天三百六十度0度、180度、90度、 270度重合,其他各盘都要按照罗盘的标准设置,各得其所。 内盘的内外圆必须标准,放进外盘后,与外盘的间隙应保持 在合适的范围,宽紧适当,间隙太小则转动不灵活,间隙太 大则会影响测量精度。 内圈宜稍紧,以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心
外盘必须是标准的正方形,四个边不弯曲、歪斜,放置 内盘的圆凹的圆心应在外盘的几何中心。盘面应平整光滑。 天心十道是读取内盘上各层内容的指示线,四个穿线孔必须 分别定位于外盘四个边的中心点上。有水准泡的罗盘,当两 个水准泡的气泡都在中心时,海底的磁针应与盘面平行。
罗盘的保管与维护
罗盘是堪與师的基本工具,不用时应放在干净、稍为隐 蔽的地方,如果家里祀奉了杨公神位,最好放在杨公神像的 神坛上。在外出旅途中,特别是乘坐摩托车时,应把海底取 出用布或纸包好,随身带在上衣口袋上,防止旅途颠簸损害 顶针。
在使用罗盘时,要注意防止日光爆晒、雨淋,特别是 铜面罗盘,爆晒容易加速盘面脱落。
使用后要用软布擦干净, 放置无铁、无电器、无磁场的木器地方,以免消磁。当内盘 转动不灵活时,可将内盘取出,在内盘底部涂上石蜡。
罗盘使用注意事项
罗盘是采用磁力原理,利用磁针与地磁场异极相吸,同 极相斥的原理来测量地平方位角的。磁场的异常、测量所在 地有磁性物质、磁针的磁性够不够强、磁针是否与地磁场的 磁力线平行,对测量精度均有影响。所以,用罗盘测量时 罗盘一定要端平,民间地师开盘时将罗盘放在盛满大米垫上 的方法是科学的,现在改用罗经杖更方便,可推广之。测量 时应尽量避开磁性物质和能产生交变磁场的机器、家具、高 压电线等。避免受到干扰。
地球磁场在太阳黑子活动高峰期 会处于不稳定的状态,磁力线可能会在数度范围内摆动,地 磁场不稳定的象征是平放的罗盘在静止状态下磁针剧烈摆 动,这时不能测量,应等到磁针完全静止后才能测量,在磁 针没有损害,罗盘的水准泡也准确的情况下,当端平罗盘时, 磁针一边高,一边低,有两种可能:一是测量所在地存在较强的磁场源,如地下有磁铁矿或永磁物质,二是海底的盖子 是塑料盖,因受到摩擦而产生了静电。遇到这种情况要认真 找出原因,分别处理。有磁铁矿的地方是不宜建造阴阳二宅 的,应另选地点。因静电影响的,只要消除静电就可继续测量。
目前,市面上有电子罗盘和手机指南针,使用后发现, 大多偏差,不能精确定向。
1、与电池电量有关:
2、与内存 量有关;
3、使用时转动方法不对,方位也可能偏差。
罗盘的使用教程
三十六层罗盘简解
第一層先天八卦。变後天八卦方位,先天为体‘後天 为用。用後天不可破先天。用後天不用先天,而先天体在其 中矣。
第二層《洛书》变四象。化後天,成九紫,分六甲。 百二十分金,纵横十六个十五数,睿文明之象。
第三層八煞黄泉,即先天八卦之官鬼爻,浑天五行作 用,龙忌来水,立向忌剋龙。
第四層八路四路反复地支,白虎黄泉煞曜。八干向忌 四维水来,四维向忌八干水来。去则吉,来则凶,犯之。主 损财伤丁之验。
第五層九星以应垣局,分龙贵贱,变土色,求穴情, 应二十四位天星位次取用。
第六層地盘正针,格龙定向,乘气入穴,立宅安填 阴阳选择,总统三十六层,皆由此盘运用。
第七層阴阳龙由先天八卦,乾南坤北,离东坎西,居 四正之地为阳。震、巽、艮、兑、居、先天四维之地为阴。 每卦纳甲干支为阴阳各半,变水法,不可阴阳差错。
第八層正五行。统地盘之下,其源由《河图》而来,分东、 西、南、北二十四山,金、木、水、火、土相生相剋为用。
第九層劫煞。以坐山为主,忌一山破碎,凶恶歪斜, 秀美不忌
第十層穿山七十二龙,在地盘下,只六十甲子,五子 中载十二红正字,抵四维、八干,湊成七十二龙,以为理龙 入首,接承透地,乘气入穴,一脈贯注。又合每岁七十二侯 为用
第十一層穿山为本卦 周易》为天统 为首,言天道变化,卦爻通乎律吕,補助来龙坐穴体用之主 易》以乾
第十二層中针人盘。参合天、地上盘,为天、地、人 三才赖公以此消砂,並参合挨天星二十八宿为表里。论太阳 到山十二缠舍星、次十二客分野、二十四位天星、透地奇门 皆由此盘统用。
第十三層透地六十龙。名曰天纪,在填宅後八尺峦头, 分气贯天。有旺相、珠宝、煞曜、火坑、孤虚、差错空亡之别。 取九六沖和卦为旺相,无沖和为空亡。
第十四透地奇门。取子父、财宫、祿马、费人 阳二遁起例
第十五層透地卦。以透地为内卦,一曰连山。夏得人 统,《易》以艮为首配卦,以浑天五行装子父、财官、祿马 贵犬之四吉砂水为用。
第十六層透地六十龙配二十八宿。五亲砂水,禽星特 世管局,出乎自然而用。
第十七層定四吉、五亲、三奇 门、九星到方。(後 列二十四图)
第十八層缝针天盘变来去之水。乃杨公九星天父卦。 翻辅、武、破、廉、贪、巨、祿、文、吉凶神断出乎静阴静阳。
第十九層秘授正针二百四十分数。由《洛书》纵横 十六个十五数,每山十数,二十四山,共二百四十分,为分 金之源
第二十層地盘分金。为二八加滅。(減砂、水、明堂 不正,剋命剋龙故有三七加滅
第二十一層天盘分金。为三七加减。每山分金有五,如子山则有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、乙为孤王癸为 處戊己为煞曜。取丙、丁为旺。庚、辛为相,以免架線误落 差错、空亡之
第二十二層分旺、相、孤、虚、取、丙、丁、庚、辛 抵红圈为旺,相。戊、已抵有字为煞、曜甲、乙、壬、癸抵 黑点为孤虚,空亡之吸。
第二十三層分金配地元歸藏为外卦。殷得地统,《易》 以坤为首。六十卦配六十分金,取金卦两全旺相为得金,沖 合为得卦。卦有六十四卦,隐坎、离、震、兑先天四正卦, 应春、夏、秋、冬,一季管一卦,一卦六爻,一爻管十五日, 四六二十四爻,管二十四气,外六十卦,每月五卦,一卦管 六日,六六管三百六十日为一年。
第二十四層纳音五行。六十甲子,天干地支,由先天 八卦纳甲取配,隐乾、坤大父母不数。天干值子、午、丑 未在震、巽二推论。其论天干值寅、卯、申、司在坎,离 卦推论。天干值戌、亥、辰、已在艮、兑二卦推论。其法取 九木七金五水三火一土,诀在顶门针方知深义。
第二十五層十二宫分野,得星峰秀丽,砂水清奇,应 得贵,食禄此州
第二十六層二十八宿缠分野度,某星分在某省,州城 府县,象县此宫
第二十七層逐月二十四气迎太阳到山,避凶煞,趨诸 ,临宫取四大吉时为神,藏煞没,造葬 上吉
第二十八層登明十二将迎太阳到宫。半月到一山, 月过一宫,逆行二十四山。
第二十九層嫩皆十二神迎太阳缠舍,每月中气,取贵 人登天门
第三十層宫舍馆驿,即太阳神将 月同太阳过一宫,造葬大吉,诸煞潛藏 文武百官镇守之地
第三十一層二十四位天星以映垣局,分三吉六秀,九 星砂水,催官发福。若得一贵山,必出大贵,先圣云:“龙 以沖和为美,星以得配为佳。”正此耳
第三十二層浑天星度五行,在二十八宿,分为七政 各有所属。一宿亦有五行,上载金十二、木十三、水十二 火十二、土十二、共六十一位唯艮宫多一本字。其星为五 星登垣。五行与穿山、透地分金吉凶相为表里,又合每岁 百六十五度、七十二侯
第三十三層平分六十龙。参合浑天六十一字,一龙抵 字,一字管六日,六六皆管三百六十五日三时,以应每岁 周天度数。七十二侯为罗经架線分金,透地坐穴取用讹正 合《象吉书》二十四山透地龙乘气入穴。
第三十四層合人盘二十八宿经纬度数,上载三百六十五 书,每度内分上关、中关、末关,消砂宫位作用,为挨星法。
第三十五層定差错空亡红圈黑点,分金架線与穿山透 地相为表里。有分金線压在红圈上,无分金線落黑点内毫髮 不爽。
第三十六層二十八宿配二十四山,与人盘中针消砂, 名曰挨星法。以穴座之星为主,前向左右之星为宾,穴埸者, 北辰也。砂水者,二十八宿也。譬如“北辰,居其所而众星 拱之”正此谓也。 以上三十六层是罗盘的主要内容,以供易学爱好者对罗 盘每层的基本作用有一个粗浅的认识,初学者可能不知所云, 那不必着急,耐心地把全面的内容记熟,再往后看下去,认 真对照每层,便会逐渐领悟。如何看罗盘與地理堪與五要素 、自古罗盘有三十六层,后发展到六十三层之多,各 层之原理非常深奥。本人经常反复研究,实地考证,十几年 来与各派地理风水师交流探讨,深感正确而普遍运用。天、地、 人三盘为主,其余为宾,并以堪与五要素之分类,取其最精 华部分作概念性介绍。 二、地理堪與的五要素是:龙、砂、穴、水、向。在采 新穴和辨旧穴时,这五要素都要认真地,通盘地加以考虑。 祸福的根本固然是由墓穴最终体现,然而墓穴能否发富发贵, 则是由龙、砂、穴、水、向综合确定的。这一段强调五者间 的相互作用和关系,告诫初学者要胸有全局,不能孤立地强 调某一要素而忽略其它要素。同时又特别强调五要素中,向 是笼罩全局的关键,而定向以及补求龙水都需要熟练地掌握 罗盘。风水学分室内风水和室外风水,建筑风水、城市环境 风水等等,就室外风水,指阳宅选址和阴宅选穴用龙、砂、 穴、水、向五要素,重峦头,天星,峦头即开势,天星指地气 二者不可偏废。搞清来龙去脉选择乘风聚气的地方。室内风 水,八宅派讲民宅三要:门、房、灶,以主命五行生克为主, 城市高楼套房以街道马路为水,客厅窗户为主向,主人卧室 “窗”“客厅门”为副向。
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